『茶經』二部曲-「四之器」

『茶經』-「四之器」

前三卷書提到的是『製茶』的部份,而第四卷書則談到『煮茶』的器具。唐朝時泡茶法主要是用「煮茶法」,也就是將製好的茶餅先烤過,碾碎後再拿去煮,最後盛入杯中飲用。

陸羽對於「煮茶的器具」也有深入的研究,在「四之器」此卷書中提到煮茶的器具有:風爐(灰承)、筥炭撾火筴交床 紙囊碾拂末水方漉水囊竹筴鹺簋揭滌方滓方具列都籃。


唐代煮茶『茶具十二先生』圖。 資料來源:www.google.com
茶爐-韋鴻臚;茶槌-木待制;茶碾-金法曹;
茶磨-石轉運;茶瓢-胡員外;羅合-羅樞密;
茶刷-宗從事;茶托-漆雕秘閣;茶盞-陶寶文
茶拄-湯提點;茶筅-竺副帥;茶巾-司職方
(由左上至右下)
陸羽撰:「風爐」- 風爐以銅、鐵鑄之,如古鼎形,厚三分,緣闊九分,令六分虛中,致其圬墁,凡三足。古文書二十一字,一足云:「坎上巽下離於中」,一足云:「體均五行去百疾」,一足云:「聖唐滅胡明年鑄」。其三足之間設三窗,底一窗,以為通飆漏燼之所,上並古文書六字:一窗之上書「伊公」二字,一窗之上書「羹陸」二字,一窗之上書「氏茶」二字,所謂『伊公羹、陸氏茶』也。置墆於其內,設三格:其一格有翟焉,翟者,火禽也,畫一卦曰離;其一格有彪焉,彪者,風獸也,畫一卦曰巽;其一格有魚焉,魚者,水蟲也,畫一卦曰坎。巽主風,離主火,坎主水。風能興火,火能熟水,故備其三卦焉。其飾以連葩、垂蔓、曲水、方文之類。其爐或鍛鐵為之,或運泥為之,其灰承作三足,鐵柈臺之。


古代風爐圖。 資料來源:www.google.com
『伊公、羹陸、氏茶』圖。 資料來源:www.google.com


唐朝風爐內「墆㙞」圖。 資料來源:www.google.com

現代電茶壺。 資料來源:www.google.com

「風爐」-用銅或鐵鑄成,像古鼎的樣子,壁厚三分,爐口上的邊緣九分,爐多出的六分向內,其下虛空,抹以泥土。爐的下方有三只腳,鑄上籕文,共二十一個字。一只腳上寫「坎上巽下離於中」,一只腳上寫「體均五行去百疾」,一只腳上寫「聖唐滅胡明年鑄」,在三只腳間開三個窗口。爐底下一個洞用來通風漏灰。三個窗口上有六個字的籕文,一個窗口上寫「伊公」二字,一個窗口上寫「羹陸」二字,一個窗口上寫「氏茶」二字,意思就是「伊公羹、陸氏茶」。爐上設置支撐鍋子用的「垛」,其間分三格。一格上有野雞的圖形,野雞是火禽,畫一「離」卦;一格上有彪的圖形,彪是風獸,畫一「巽」卦;一格上有條魚的圖形,魚是水蟲,畫一「坎」卦,「巽」表示風,「離」表示火,「坎」表示水。風能使火燒旺,火能把水煮開,所以要有這三卦。爐身用花卉、流水、方形花紋等圖案來裝飾。風爐也有用熟鐵打的,也有用泥巴做的。灰承(接受灰爐的器具),作一個有三只腳的鐵盤,托住爐子。

其實這個風爐也就等同現在泡茶所用的「電茶壺」,主要用來煮水泡茶,古時用的風爐雖然有留意到通風的問題,但很容易就燒乾,而現代的電茶壺多有煮開後切斷電源的功能,所以較為安全,被現在大眾所接受。

風爐與筥圖。 www.google.com
陸羽撰:
筥」- 筥以竹織之,高一尺二寸,徑闊七寸,或用藤作,木楦,如筥形,織之六出,固眼其底,蓋若利篋口,鑠之。
「筥」- 用竹子編制,高一尺二寸,直徑七寸。也有的先做個像筥形的木箱,再用藤子編在外面,有六出的圓眼。底和蓋像箱子的口,削成光滑。

炭撾」- 炭撾以鐵六棱制之,長一尺,銳一豐,中執細頭,系一小展,以飾撾也。若今之河隴軍人木吾也,或作錘,或作斧,隨其便也。
「炭撾」-用六棱形的鐵棒做,長一尺,頭部尖,中間粗,握處細,握的那頭套一個小環作為裝飾,好象現在河隴地帶的軍人拿的"木吾"。有的把鐵棒做成槌形,有的做成斧形,各隨其便。

「火筴」- 火筴一名「箸」,若常用者圓直一尺三寸,頂平截,無蔥臺勾鏁之屬,以鐵或熟銅制之。
「火筴」-又叫箸,就是平常用的火鉗。用鐵或熟銅制成。圓直形,長一尺三寸,頂端平齊,飾有蔥臺、勾鏁之類的東西。

鍑與交床圖。www.google.com
「鍑」-鍑以生鐵為之,今人有業冶者所謂急鐵。其鐵以耕刀之趄煉而鑄之,內抹土而外抹沙。土滑於內,易其摩滌;沙澀於外,吸其炎焰。方其耳,以令正也;廣其緣,以務遠也;長其臍,以守中也。臍長,則沸中,沸中,則末易揚,末易揚,則其味淳也。洪州以瓷為之,萊州以石為之,瓷與石皆雅器也,性非堅實,難可持久。用銀為之,至潔,但涉於侈麗。稚則雅矣,潔亦潔矣,若用之恒,而卒歸於鐵也。
「鍑」(同"釜",即鍋)用生鐵做成。"生鐵"就是現在冶煉的人所說的"急鐵",那鐵是以用壞了的農具煉鑄的。鑄鍋時,內面抹上泥,外面抹沙。內面抹上泥,鍋面光滑,容易磨洗;外面抹上沙,鍋底粗糙,容易吸熱。鍋耳做成方的,讓其端正。鍋邊要寬,好伸展開。鍋臍要長,使在中心。臍長,水就在鍋中心沸騰;在中心沸騰,水沫易於上升;水沫上升,水味就淳美。洪州用瓷做鍋,萊州用石做鍋,瓷鍋和石鍋都是雅致好看的器皿,但不堅固,不耐用。用銀做鍋,非常清潔,但不免過於奢侈了。雅致固然雅致,清潔也確實清潔,但從耐久實用說,還是"鐵"好。

「交床」-交床以十字交之,剜中令虛,以支鍑也。
「交床」-用十字交叉的木架,把中間挖凹些,用來支持鍋。

「夾」-夾以小青竹為之,長一尺二寸,令一寸有節,節已上剖之,以炙茶也。彼竹之筱津潤於火,假其香潔以益茶味,恐非林谷間莫之致。或用精鐵熟銅之類,取其久也。「夾」-用小青竹制成,長一尺二寸。讓一頭的一寸處有節,節以上剖開,用來夾著茶餅在火上烤,讓那竹條在火上烤出水來,借它的香氣來增加茶的香味。但不在山林間炙茶,恐怕難以弄到這青竹。有的用好鐵或熟銅制作,取其耐用的長處。

「紙囊」-紙囊以剡藤紙白厚者夾縫之,以貯所炙茶,使不泄其香也。「紙袋」-用兩層又白又厚的剡藤紙做成。用來貯放烤好的茶,使香氣不散失。

碾、拂、羅合與則圖。 資料來源:www.google.com
「碾」-碾以橘木為之,次以梨、桑、桐柘為臼,內圓而外方。內圓備於運行也,外方制其傾危也。內容墮而外無余木,墮形如車輪,不輻而軸焉,長九寸,闊一寸七分,墮徑三寸八分,中厚一寸,邊厚半寸,軸中方而執圓,其拂末以鳥羽制之。
「碾槽」-最好用橘木做,其次用梨木、桑木、桐木、柘木做。碾槽內圓外方。內圓以便運轉,外方防止翻倒。槽內剛放得下一個碾滾,再無空隙,木碾滾,形狀像車輪,只是沒有車輻,中心安一根軸。軸長九寸,寬一寸七分。木碾滾,直徑三寸八分,當中厚一寸,邊緣厚半寸。軸中間是方的,手握的地方是圓的。拂末(掃茶末用),用鳥的羽毛做。

「羅、合」-羅末,以合蓋貯之,以則置合中,用巨竹剖而屈之,以紗絹衣之,其合以竹節為之,或屈杉以漆之。高三寸,蓋一寸,底二寸,口徑四寸。
「羅、盒」-用羅篩出的茶末放在盒中蓋緊存放,把"則"(量器)也放在盒中。羅用大竹剖開彎屈成圓形,羅底安上紗或絹。盒用竹節制成,或用杉樹片彎曲成圓形,加上油漆。盒三寸,一寸,底二寸,直徑四寸。

「則」-則以海貝蠣蛤之屬,或以銅鐵竹匕策之類。則者,量也,準也,度也。凡煮水一升,用末方寸匕。若好薄者減之,嗜濃者增之,故雲則也。
「則」-用海中的貝殼之類,或用銅、鐵、竹做的匙、策之類。"則"是度量標準的意思。一般說來,燒一升的水,用一"方寸匕"的匙量取茶末。如果喜歡味道淡的,就減少茶末;喜歡喝濃茶的,就增加茶末,因此叫"則"。

水方與漉水囊圖。 資料來源:www.google.com
「水方」-水方以椆木、槐、楸、梓等合之,其裏並外縫漆之,受一鬥。
「水方」-用椆、槐、楸、梓等木制作,內面和外面的縫都加油漆,容水量一鬥。

「漉水囊」-漉水囊若常用者,其格以生銅鑄之,以備水濕,無有苔穢腥澀。意以熟銅苔穢、鐵腥澀也。林棲谷隱者或用之竹木,木與竹非持久涉遠之具,故用之生銅。其囊織青竹以卷之,裁碧縑以縫之,紐翠鈿以綴之,又作綠油囊以貯之,圓徑五寸,柄一寸五分。
「漉水囊」(濾水工具),常用的一樣,它的骨架用生銅鑄造,以免打濕後附著銅綠和汙垢,使水有腥澀味道。用熟銅,易生銅綠汙垢;用鐵,易生鐵銹,使水腥澀。隱居山林的人,也有用竹或木制作。但竹木製品都不耐用,不便攜帶遠行,所以用生銅做。濾水的袋子,用青篾絲編織,卷曲成袋形,再裁剪碧綠絹縫制,綴上翠鈿作裝飾。又做一個綠色油布口袋把漉水囊整個裝起來。漉水囊的骨架口徑五寸,柄長一寸五分。

「瓢」- 瓢一曰犧杓,剖瓠為之,或刊木為之。晉舍人杜毓《荈賦》雲:“酌之以匏。”匏,瓢也,口闊脛薄柄短。永嘉中,餘姚人虞洪入瀑布山采茗,遇一道士雲:“吾丹丘子,祈子他日甌犧之余乞相遺也。”犧,木杓也,今常用以梨木為之。
「瓢」-又叫犧、杓。把瓠瓜(葫蘆)剖開制成,或是用樹木挖成。晉朝杜毓的《荈賦》說:"用瓠舀取"。瓠,就是瓢。口闊、瓢身薄、柄短。晉代永嘉年間,余姚人虞洪到瀑布山采茶,遇見一道士對他說:"我是丹邱子,希望你改天把甌、犧中多的茶送點我喝。"犧,就是木杓。現在常用的以梨木挖成。

「竹筴」-竹筴或以桃、柳、蒲、葵木為之,或以柿心木為之,長一尺,銀裹兩頭。「竹夾」-有用桃木做的,也有用柳木、蒲葵木或柿心木做的。長一尺,用銀包裹兩頭。

「鹺簋」-鹺簋以瓷為之,圓徑四寸。若合形,或瓶或罍,貯鹽花也。其揭竹制,長四寸一分,闊九分。揭,策也。「鹺簋」-用瓷做成,圓形,直徑四寸,像盒子,也有的作瓶形,小口壇形,裝鹽用。揭,用竹制成,長四寸一分,寬九分。這種揭,是取鹽用的工具。

「熟盂」-熟盂以貯熟水,或瓷或沙,受二升。
「熟盂」-用來盛開水,瓷器或陶器,容量二升。

「碗」-碗,越州上,鼎州次,婺州次,嶽州次,壽州、洪州次。或者以邢州處越州上,殊為不然。若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越一也;若邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越三也。晉•杜毓《荈賦》所謂器擇陶揀,出自東甌。「甌」-越也。甌,越州上口唇不卷,底卷而淺,受半升已下。越州瓷、嶽瓷皆青,青則益茶,茶作白紅之色。邢州瓷白,茶色紅;壽州瓷黃,茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑:悉不宜茶。
「碗」-越州產的品質最好,鼎州、婺州的差些,又嶽州的好,壽州、洪州的差些。有人認為邢州產的比越州好。如果說邢州瓷質地像銀,那麽越州瓷就像玉,這是邢瓷不如越瓷的第一點。如果說邢瓷像雪,那麽越瓷就像冰,這是邢瓷不如越瓷的第二點。邢瓷白而使茶湯呈紅色,越瓷青而使茶湯呈綠色,這是邢瓷不如越瓷的第三點。晉代杜毓《荈賦》說的"器擇陶揀,出自東甌"(挑揀陶瓷器皿,好的出自東甌)。甌(地名),就是越州,甌(容器名,形似瓦盆),越州產的最好,口不卷邊,底卷邊而淺,容積不超過半升。越州瓷、嶽州瓷都是青色,能增進茶的水色,使茶湯現出白紅色,邢州瓷白,茶湯是紅色;壽州瓷黃,茶湯呈紫色;洪州瓷褐,茶湯呈黑色,都不適合盛茶。

唐朝用「碗」來喝茶,現代則習慣用「杯」來喝茶。喝茶不一定要用什麼樣的茶杯較好,但一個好的茶杯確實會影響茶的口感。若要觀茶湯的顏色,則建議用杯內白色的較佳,因為白色易顯茶湯顏色。

「畚」-畚以白蒲卷而編之,可貯碗十枚。或用筥,其紙帕,以剡紙夾縫令方,亦十之也。

「畚」-用白蒲草編成,可放十只碗。也有的用竹筥。紙帕,用兩層剡紙,裁成方形,也是十張。


札與滌方圖。 資料來源:www.google.com
「札」-緝栟櫚皮,以茱萸木夾而縛之。或截竹束而管之,若巨筆形。「札」-用茱萸木夾上棕櫚皮,捆緊。或用一段竹子,紮上棕櫚纖維,像大毛筆的樣子(作刷子用)。

「滌方」-以貯滌洗之余,用楸木合之,制如水方,受八升。「滌方」-盛洗滌的水和茶具。用楸木制成,製法和水方一樣,容積八升。

「滓方」-滓方以集諸滓,制如滌方,處五升。
「滓方」-用來盛各種茶渣。製作如滌方,容積五升。

「巾」-巾以絁為之,長二尺,作二枚,玄用之以潔諸器。「巾」-用粗綢子製作,長二尺,做兩塊,交替使用,以清潔茶具。

具列圖。 資料來源:www.google.com

「具列」-具列或作床,或作架,或純木純竹而制之,或木法竹黃黑可扃而漆者,長三尺,闊二尺,高六寸,其到者悉斂諸器物,悉以陳列也。
「具列」-做成床形或架形,或純用木製,或純用竹製。也可木竹兼用,做成小櫃,漆作黃黑色,有門可關,長三尺,寬二尺,高六寸。其所以叫它「具列」,是因為可以貯放陳列全部器物。

都籃圖。 資料來源:www.google.com
「都籃」-都籃以悉設諸器而名之。以竹篾內作三角方眼,外以雙篾闊者經之,以單篾纖者縛之,遞壓雙經作方眼,使玲瓏。高一尺五寸,底闊一尺,高二寸,長二尺四寸,闊二尺。
「都籃」-因能裝下所有器具而得名。用竹篾編成,內面編成三角形或方形的眼,外面用兩道寬篾作經線,一道窄篾作緯線,交替編壓在作經線的兩道寬篾上,編成方眼,使它玲瓏好看。都籃高一尺五寸,長二尺四寸,闊二尺,底寬一尺,高二寸。


現代泡茶器具。 資料來源:www.google.com
現在的泡茶器具顯然要比古時要輕巧得多,基本的需求仍承襲古人的做法,但為了好用、美觀等用途,許多的器具變得小、輕、薄,因此更加的好用容易攜帶。今日的飲茶擺設也不再只是基本的器具,更是添加了許多「意境」的元素在裡面,使飲茶更具『藝文性』。


茶席圖。 資料來源:www.google.com


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『茶經』首部曲-「三之造」

『茶經』-「三之造」的【造】是敘述茶葉的採摘及製作,還包括了對茶葉採摘時間及茶葉種類的探討。


台灣杉林溪高山茶葉。 資料來源:www.google.com

『茶經』-「三之造」日:「凡采茶,在二月三月四月之間。茶之筍者生爛石沃土,長四五寸,若薇蕨始抽,淩露采焉。茶之牙者,發於叢薄之上,有三枝四枝五枝者,選其中枝穎拔者采焉,其日有雨不采,晴有雲不采。晴采之,蒸之,搗之,拍之,焙之,穿之,封之,茶之幹矣。」

陸羽認為採茶的好時節是二月至四月間。最好的採摘時間是清晨有露水,茶葉上還有露珠時採摘。

肥壯如筍的芽葉,生長在有風化石碎塊的土壤上,長達四至五寸,好像剛剛破土而出的薇、蕨嫩莖,清晨還帶著露水採摘它。
第二等的芽葉-短而瘦小,生長在草木夾雜的茶樹枝上。從一老枝上發出三枝、四枝、五枝的,選擇其中長得挺拔的採摘。若當天下雨則不採,晴天有雲也不採,大晴天才能採,採摘的芽葉,把它們放在竈上用甑蒸熟,以忤臼將茶葉搗爛,放到模型裏用手拍壓成一定的形狀,接著焙火,最後穿成串,包裝好,茶就可以保持乾燥,而後放在乾燥的空間裡就可以了。

陸羽說道:「製作餅茶有七道工序-【蒸熟】、【搗碎】、【入模拍壓成形】、【焙火】、【穿串】、【封裝】、【存放】。」


唐代製茶工序。  資料來源:www.google.com












現代的製茶技術皆以此做為範本,而後加以改良,利用不同的發酵程度做出不同的茶種來。以烏龍茶(青茶)為例,它的工序有【採菁】、【日光萎凋】、【室內萎凋及攪拌】、【炒菁】、【揉捻】、【初焙】、【揀枝】、【精製烘焙】等八道工序。

現代烏龍茶製作工序。 資料來源:www.google.com



「茶有千萬狀,鹵莽而言,如胡人靴者蹙縮然,犎牛臆者廉檐然,浮雲出山者輪菌然,輕飈拂水者涵淡然。有如陶家之子羅,膏土以水澄泚之。又如新治地者,遇暴雨流潦之所經,此皆茶之精腴。」
「有如竹籜者,枝幹堅實,艱於蒸搗,故其形籭簁然;有如霜荷者,至葉雕,沮易其狀貌,故厥狀委萃然,此皆茶之瘠老者也。」


陸羽認為:茶的形狀千姿百態,粗略地說,有的像唐代胡人的靴子,皮革皺縮著;有的像封牛的胸部,有細微的褶痕;有的像浮雲出山,團團盤曲;有的像輕風拂水,微波漣漪;有的像陶匠篩出細土,再用水沈澱出的泥膏那麽光滑潤澤;有的又像新整的土地,被暴雨急流衝刷而高低不平。這些都是精美上等的茶。


有的葉像筍殼,枝梗堅硬,很難蒸搗,所以制成的茶葉形狀像籮篩;有的像經霜的荷葉,莖葉雕敗,變了樣子,所以制成的茶外貌枯幹。這些都是壞茶、老茶。

「自采至於封七經目,自胡靴至於霜荷八等,或以光黑平正,言嘉者,斯鑒之下也;以皺黃坳垤言佳者;鑒之次也。若皆言嘉及皆言不嘉者,鑒之上也。何者?出膏者光,含膏者皺,宿制者則黑,日成者則黃,蒸壓則平正,縱之則坳垤,此茶與草木葉一也,茶之否臧,存於口訣。」



製茶工序圖。 資料來源:www.google.com










從採摘到封裝、存放,經過七道工序;而按茶葉的外形及色澤也分等級,從類似靴子的皺縮狀到類似經霜荷葉的衰萎狀,共八個等級。對於成茶,有的人把光亮、黑色、平整作為好茶的標誌,這是下等的鑑別方法。把皺縮、黃色、凸凹不平作為好茶的特征,這是次等的鑒別方法。若既能指出茶的佳處,又能道出不好處,才是最會鑑別茶的。為什麽呢?因為壓出了茶汁的就光亮,含著茶汁的就皺縮;過了夜制成的色黑,當天制成的色黃;蒸後壓得緊的就平整,任其自然的就凸凹不平。這是茶和草木葉子共同的特點。茶制得好壞,有一套口頭傳授的鑑別方法。

所以說,當下次大家在買茶的時候,要論茶時,不能單單從茶的外表來看好壞,而是從更多的面向來看茶。


鑑別茶葉好壞的要素

1.看茶乾(未泡開前茶的外觀)
2.聞茶乾香氣(可聞到大自然賦予茶葉的天然香氣)
3.茶湯色(看到茶湯光澤度  - 透亮澄清者視為好茶)
4.泡開的茶葉(再次觀察茶葉的外觀,此時可清楚看出茶葉原貌 - 有厚度、葉紋清楚者視為好茶)
5.品茶(這是所有鑑別茶葉最重要的,因為味覺是騙不了人的,茶的好壞一入口便知道,當然每個人喜歡的口味會略有不同,但基本對好喝的茶的基礎需求是一樣的,至少一杯又苦又澀的茶是沒有人會喜歡的。)

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『茶經』首部曲-「二之具」

在陸羽的『茶經』中,講完了茶葉後,接下來談到的是「茶葉採製的工具」。

「二之具」

圖一:採茶時裝茶葉的竹籃。資料來源:www.google.com
『茶經』進入第二章,陸羽提到茶葉採製所用到的工具。『籝,一曰籃,一曰籠,一曰筥。以竹織之,受五升,或一斗、二斗、三鬥者,茶人負以采茶也。』
不管採茶用的器皿是叫「籝」,還是叫「籃」,或是「籠」,或是「筥」,都是用竹編織而成,可裝五升的茶葉,是茶農採下茶葉裝入器皿中的容器。(圖一)







『竈:無用突者;釜:用唇口者。甑:或木或瓦,匪腰而泥,籃以簞之,篾以系之。始其蒸也,入乎簞,既其熟也,出乎簞。釜涸註於甑中,又以谷木枝三亞者制之,散所蒸牙筍並葉,畏流其膏。

圖二:灶。   資料來源:www.google.com
「竈」(同"灶"音義),陸羽認為不要用有煙囪的,才能使火力集中於鍋底;至於「釜」指竃中的鍋子,鍋口要有唇邊的
(圖二)










圖三:甑。   資料來源:www.google.com
蒸茶時釜鍋上用的器皿稱為「甑」(同"贈"音),有木制或陶制,器皿的腰部則要用泥封好;甑內放竹籃作甑箅。(圖三)
















圖四:箅。  資料來源:www.google.com

附註:甑箅的「箅」(同"必"音),是指有孔洞用以蒸食物的器皿)(圖四)









圖五:簞。  資料來源:www.google.com

陸羽所說的:『籃以簞之,篾以系之』。(附註:「簞」(同"單"音),是古時盛飯的圓竹器(圖四);「篾」(同"滅"音),竹子剖成的細薄片(圖五))











圖六:篾。 資料來源:www.google.com



形容用竹籃作的「甑箅」,底部有孔,其形體如同盛飯的圓竹器;在竹籃裡放上用竹片繫牢的薄片。(圖六)












【蒸茶】
備好以上的器皿後,即可將茶葉放入竹籃作的甑箅中,等煮熟了,再取出竹籃(甑箅)。鍋中的水煮乾後,從甑中加水進去,把剛剛蒸過放在竹籃的茶葉再放回鍋中,用三杈的穀木翻拌它。蒸過的嫩芽葉須及時攤開,防止茶汁流走。

從以上的敍述可知,早在唐朝時,蒸煮的烹調方式己相當普遍,煮飯、煮茶所用的器具也有一定程度的講究。而茶葉在當時也是以「蒸茶」的方式為主流。

【塑茶】 蒸好茶後,就要開始塑形茶葉了。當時塑形茶葉都是以「壓茶」的方式來製作,而其工具有杵臼、規、承、檐等。
陸羽強調:『杵臼:一名碓,惟恒用者為佳。規:一曰模,一曰棬。以鐵制之,或圓、或方、或花。承:一曰台,一曰砧。以石為之。不然以槐、桑木半埋地中,遣無所搖動。檐:一曰衣。以油絹或雨衫單服敗者為之。以檐置承上,又以規置檐上,以造茶也。茶成,舉而易之。』
蒸好的茶葉需要搗碎,而所用的「杵臼」最好是經常使用的為好,如此茶葉融入的味道就更加的明顯。而「規」指的就是模型。搗好的茶葉用模型把它們塑形,此模型是用鐵製的,有圓形的、方形的、也有像花的形狀的。
製茶要有一個穩固的臺子,可於平面的石頭上,若用木臺,則需將下半截埋入土中,使它不會搖晃。把油絹或穿壞了的雨衣、單衣做成「檐」,也就現在的「桌布」,舖在臺子上後,此時就可利用模型製作茶餅了。


圖七:唐代製茶流程圖。 資料來源:www.google.com









【焙茶】
『芘莉:一曰贏子,一曰篣筤,以二小竹,長三尺,軀二尺五寸,柄五寸。以篾織方眼,如圃人籮,闊二尺,以列茶也。棨,一曰錐刀。柄以堅木為之。用穿茶也。扑:一曰鞭。以竹為之。穿茶以解茶也。焙:鑿地深二尺,闊二尺五寸,長一丈。上作短牆,高二尺,泥之。
貫:削竹為之,長二尺五寸。以貫茶焙之。棚:一曰棧。以木构于焙上,編木兩層,高一尺,以焙茶也。茶之半干,升下棚;全干,升上棚。
「芘莉」,又叫籯子或篣筤,也就竹籠。用兩根各長三尺的小竹竿,制成身長二尺五寸,手柄長五寸,寬二尺的工具,當中用篾織成方眼,用來放置茶。
「棨」(同"啟"音),又叫錐刀,用堅實的木料做柄,用來給餅茶穿洞眼。「撲」,又叫鞭,竹子編成,用來把茶餅穿成串,以方便搬運。
到「焙茶」工序時,先地上挖坑深二尺,寬二尺五寸,長一丈,上砌矮墻,高二尺,用泥抹平整。「貫」,竹子削制成,長二尺五寸,用來穿茶烘培。「棚」,又叫棧。用木做成子,放在焙上,分上下兩層,相距一尺,用來烘焙茶。茶半乾時,由架底升到下層;全乾時,升到上層。

【包裝茶】 『穿:江東、淮南剖竹為之;巴川峽山,紉穀皮為之。江東以一斤為上穿,半斤為中穿,四、五兩為小穿。峽中以一百二十斤為上穿,八十斤為中穿,五十斤為小穿。「穿」字,舊作釵釧之“釧”字,或作貫串。今則不然,如“磨、扇、彈、鑽、縫”五字,文以平聲書之,義以去聲呼之,其字,以「穿」名之。』

所謂的「穿」,原為"貫串"或"貫穿"的意思,但在這裡是指「單位」。陸羽認為所用的竹片要非常的講究,必須是江東淮南劈下的竹片做成的,或若是巴山峽川一帶,則要用構樹皮做成。至於當時製好的茶餅也是有重量包裝概念的,江東一帶把一斤稱"上穿",半斤稱"中穿",四兩、五兩(十六兩制)稱"下穿"。峽中一代則稱一百二十斤為"上穿",八十斤為"中穿",五十斤為"小穿"。
「穿」字,先前作釵釧「釧」字,或作「貫串」。現在不同,"磨、扇、彈、鉆、縫"五字,字形還是按讀平聲(作動詞)的字形,讀音卻讀去聲,意思也按讀去聲的來講(作名詞)。"穿"字讀去聲,表示一個單位。

【存茶】『育:以木制之,以竹編之,以紙糊之。中有隔,上有覆,下有床,旁有門,掩一扇。中置一器,貯糖煨火,令熅熅然。江南梅雨時,焚之以火。』(原注:育者,以其藏養為名。)

當時對於茶餅的保存雖然很簡陃,但已經知道茶葉忌潮濕的環境。「育」,就是放置茶葉的地方。用木制成框架,竹篾編織外圍,再用紙裱糊。中有間隔,上有蓋,下有托盤,旁開一扇門。中間放一器皿,盛有火灰,使有火無焰。江南梅雨季節,加火除濕。(圖七)


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『茶經』首部曲-「一之源」

陸羽的『茶經』是世界第一部茶書,它分為三卷書,共有十個章節,此一書約莫七千多個字,就一本書來說,此書的篇幅並不算多,但它卻為中國茶道史創立了一個起源,而今日的所有茶道仍以其精髓加以延續。
『茶經』三卷書中,上卷分為「一之源」、「二之具」、「三之造」;中卷為「四之器」;下卷為「五之煮」、「六之飲」、「七之事」、「八之出」、「九之略」、「十之圖」等十章。

『茶經首部曲』
茶經三卷書中的上卷分為-「一之源」、「二之具」、「三之造」。

「一之源」

陸羽開宗明義第一章就講「茶樹、茶葉、土壤」,可見要泡好一壺茶,最先決的條件就是要有好的茶葉。

『茶經』-「一之源」提及:「茶者,南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數十尺;其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之。」陸羽為了尋找好的茶葉,走遍大江南北,終於在中國的西南方(今重慶湖北西部)找到了理想的茶樹。當時的茶樹很高,高者可達數十尺,樹幹也很粗,需要兩個人合抱才能把它圍住,若要採茶得先砍下來才能採。

左圖:古茶樹
左圖資料來源:www.google.com

 

對照上面兩張圖,可看到不同的茶樹高度,採摘茶葉的方式也會不同

上圖:採茶圖
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陸羽形容茶樹:『其樹如瓜蘆,葉如梔子,花如白薔薇,實如栟櫚,蒂如丁香,根如胡桃。』[原注:瓜蘆木,『出廣州,似茶,至苦澀。栟櫚,蒲葵之屬,其子似茶。胡桃與茶,根皆下孕,兆至瓦礫,苗木上抽。] 
茶樹像瓜蘆樹。瓜蘆樹出產於廣州,味道苦澀;種子像栟櫚,也就是棕櫚,是屬於蒲葵的一類;根部則與胡桃一樣,都能生根於瓦礫中,往上長出新枝、新葉。



左上圖:茶花
左下圖:薔薇花
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陸羽不僅在茶樹的外形、生產地加以說明外,對【茶】這個字也做了解釋:『其字,或從草,或從木,或草木並。其名,一曰茶,二曰檟,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。』
至於對於種茶的土壤,陸羽給予這樣的詮譯:『其地,上者生爛石,中者生櫟壤[原注:櫟字當從石為礫],下者生黃土。』意思是:品質上好的茶要生長在風化石性的土壤上,品質中等的茶則生長在礫壤上,下等的茶則生長在黄泥土上。

除此之外,陸羽對於種茶的方式也頗有研究-『凡藝而不實,植而罕茂。法如种瓜,三歲可采。野者上,園者次。陽崖陰林,紫者上,綠者次;筍者上,芽者次;葉卷上,葉舒次。陰山坡谷者,不款項堪采掇,性凝滯,結瘕疾。』種茶不用種子而是移栽茶苗,通常長得不太茂盛,種法如同種瓜一般,三年即可採茶。




而講究茶葉的品質以「野生」的最好,園圃栽培的次之;種茶的地形最好是在向陽山坡地,旁邊有林蔭,此種環境所產的茶最好;茶葉帶紫的最好,綠色的次之;茶芽肥壯似筍為好,細小如牙次之;捲曲的嫩葉最好,展平的成熟葉次之;生長在背陰的山坡或深谷的品質不佳,不要採收,因為這種茶的性質凝滯,喝了容易生病。

左圖:捲曲的嫩茶葉

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『『茶之為用,味至寒,為飲最宜。精行儉德之人,若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也。』陸羽一向推崇『精行儉德』,他認為喝茶人必須是清心寡慾之人,就像是茶本身的特性-「屬寒性」,可降火。此種人如果有發熱、口渴、胸悶、頭疼、眼澀、四肢無力、或是關節不暢等疾病之人,喝個四、五杯茶後,其效果不輸醍醐、甘露。但若此人的性情剛烈、暴躁,那麼喝再多可能效果也不大了!

『采不時,造不精,雜以卉,莽飲之成疾。茶為累也,亦猶人參。上者生上党,中者生百濟,新羅,下者生高麗。有生澤州、易州、幽州、檀州者,為藥無效,況非此者!設服薺苨使六疾不瘳。知人參為累,則茶累盡矣。』陸羽用人參來和茶做一比喻:茶與人參一樣,產地不同,差異就會很大,像是上等的人參出產在上黨,中等的出產在百濟、新羅,下等的出產在高麗。其他如生澤州、易州、幽州、檀州等品質最差,作藥用没有療效,若把薺苨當人參服用,將對病情沒有任何幫助。而喝茶和吃人參的道理是相通的,給不對的人喝茶,就不會產生好的效果,也無法享受到喝茶的「滋味」。

陸羽生平

茶聖-『陸羽』生平


陸羽出生於唐開元二十三年(即公元733年),一日清晨,復州竟陵主持-『智積禪師』在湖邊散步,突然聽到雁叫聲,轉身望去,一群大雁圍在一起,他前往觀看,發現有一嬰兒在大雁群中,於是智積法師將他帶回寺廟中養育他,禪師為這名嬰兒以〔周易〕占卜取名,得卦:「鴻漸於陸,其羽可用為儀。」便將他取名為『陸羽』,字『鴻漸』。

陸羽智積禪師的教養下,學文識字,習誦佛經,陸羽很喜歡讀書,並且泡得一壺好茶,因此頗得智積禪師喜愛,但陸羽一心好專研儒學,無心向佛,所以智積經常罰他做一些繁鎖的雜事,於是在陸羽十一、二歲的時候,他逃離了寺院,到處流浪,後來到一個戲班子作「優伶」,因陸羽的長相並不好,但能言善道,將「丑角」演得活靈活現,十分受到觀眾的喜愛,還因此寫下了【謔談】等著名笑話書籍。



上圖:陸羽畫像
上圖資料來源:www.google.com

公元746年間,河南尹李齊物被貶謫守竟陵,機緣下與陸羽相識,發現陸羽是位可塑之材,於是幫助他離開戲班,到竟陸城外向氏夫子討教學問,研究儒學,其間陸羽也經常為鄒夫子煮茶烹茗。不久後,因李齊物派到別處任職,換了禮部員外郎崔國輔來竟陵邵。崔國輔李齊物一樣對陸羽的才氣非常欣賞,經常與陸羽聚在一起品茗、作詩,兩人也因而成為莫逆之交。
附註:崔國輔何許人也?唐朝詩人,擅長五言絕句,與李白、王維、孟浩然並列為「正宗」。)


陸羽生平淡泊名利,兩次有機會為官,但他卻不願為官犠牲自己平淡無欲的生活,他唯一最大的樂趣就是烹煮香茗,與朋友吟詩作對。由於對茶葉及茶具的研究十分有興趣,到處蒐集有關茶的資料,固寫出了一部傳世巨著-『茶經』。











左圖:陸羽茶經古書
左圖資料來源:www.google.com



說到陸羽,不得不提另一位茶人大師-皎然,皎然大師是妙喜寺的住持。有一次陸羽去杭州時,路途經過湖州,借住妙喜寺,因皎然大師喜歡以「茶」為題寫詩,也十分仰慕陸羽的才情,因此兩人相見恨晚成了「忘年之交」。陸羽講究「茶的形、體、規矩」表現『茶道』精神,而皎然則重視「飲茶修道、飲茶即道」,用茶詩來表現。要說陸羽對茶的研究稱為『茶的科學家』,那麼皎然就是『茶的文學家』。













左圖:陸羽與皎然品茗吟詩圖
左圖資料來源:www.google.com





附註:相關資料來源-參考www.google.com

聊聊「台灣高山茶」-地理位置

午後時分,是個善待自己的時刻!來個「下午茶」時光吧!
既然稱為「下午茶」,『茶』當然是不能少的主角,喝什麼茶與配什麼點心有著互相幫襯的作用,如果一邊不對,那整個下午茶就不會到味,幸福感也會大大降低!
說到『茶』,【台灣烏龍茶】在國際間可說是享有盛名,特別是「台灣高山烏龍茶」的回甘風味,讓不少愛茶人士愛不釋手!
為何台灣高山茶有如此獨特風味?這篇文章我們將先從『地理位置』的角度來說起.......